最近的“康希事件”和支持者对他的力挺不禁让我想起清朝史上的几件相同事情：白莲教起义、义和团运动和金田起义（即太平天国起义）。
从报章上的报道，上百名康希的支持者昨天一早就到法庭外力挺他，还为他筑起人墙来“护驾”，甚至和在场记者起冲突。
“今天清早7时许，已有支持者陆续到场守候，支持被控的5人。在8时30分左右，支持者超过200人。他们都不愿多谈。…支持者频频伸手阻挡录影，与omy网络摄像记者林上德起冲突。一名男支持者多次上前伸手挡住摄像镜头，林上德请他别挡住，他却回答：“我这样举手，也不可以吗？” 过后这名男子不停挡住镜头，两人发生口角，场面火爆。 (取自OMY网站)”
以前看黄飞鸿2男儿当自强时，记得中间有一部分是说黄飞鸿和清末革命家陆皓东闯进白莲教总舵，他们受到上百名教徒围攻但还是要求见“大师父”九宫真人。剧中教徒们极力维护九宫，那种仿佛“宁可我为师父挡剑而死”的样子倒似乎有些似曾相似，他们坚信九宫能够上达天庭，拥有神功护体、刀枪不入的能力，是他们心目中的偶像，但后来被黄飞鸿一脚踹死后，大家竟不敢相信他也是凡人。
白莲教教众深信能拥有刀枪不入的“神功护体”。[画面取自《黄飞鸿2：男儿当自强》]
在清朝咸丰元年（1851年），由（天王）洪秀全、（东王）杨秀清、（西王）萧朝贵、（南王）冯云山、（北王）韦昌辉、（翼王）石达开组成的领导集团经过多年筹备后，在广西金田村组织团营，发动武力对抗，后建国号“太平天国”，并于1853年攻下金陵，号称天京（今南京），定都于此。
（天王）洪秀全、（东王）杨秀清、（西王）萧朝贵、（南王）冯云山、（北王）韦昌辉、（翼王）石达开创建太平天国。
这5个人（咦？好像也有一些似曾相似）创立功业后，天王洪秀全就躲在深宫里玩女人。
据《江南春梦笔记》：天王府不设太监，妃嫔与女官共有2300人之多，均为洪秀全一人所有。洪秀全一生共有88个后妃，都没有封号，统称为妻。在召见时以数字化依次编号，如“第25妻”、“第73妻”之称谓。此外的宫女甚至连编号都没有。
另外五个人在创立太平天国后，分别被封为东西南北及翼王，他们（除了萧朝贵和冯云山建国初期战死）分享了天国的丰富资产，通过不同的名目向百姓/教徒征钱纳粮，以供自己享乐。定都天京后，洪杨等人又把天京市民的经济生活也纳入圣库的供给范围，而且一度要求以“人无私财”的原则施之于民间。
后来这五人争权夺利，闹出了“天京事变”，东王杨秀清、全家老小和部署官员们大约两万人被杀，太平天国自此盛极而衰。
尽管天王变得生活糜烂，教民们还是坚信他、崇拜他。
我想，或许刚开始时，洪秀全确实有要为百姓牟福利，铲除腐败清政府的决心，不少教徒及百姓纷纷响应追随，但是到了后来，太平天国成立后，洪秀全变成了一个生活糜烂之人，已不再是当初那个胸怀治世之志的人了，但还是有不少人愿意跟随他，为他死、为他活，还有女人自愿入宫成为他的女人，似乎把自己的一生奉献给了洪秀全，我不禁纳闷：这样到底是否属于一种盲目崇拜呢？
1864年5月30日，五十二岁的洪秀全撒手西去，据说是因为食用“甘露”慢性中毒而死。临死前，天王还幽默了一把，“朕即上天堂，向天父、天兄领到天兵，保固天京”，但没多久后清署理湖北巡抚曾国藩的湘军就攻破了天京，历时14年的太平天国运动逐渐落下帷幕。
历史长河中有许多的似曾相似，前车之鉴后车之师，我只是觉得人非圣贤孰能无过，只要肯面对错误，知错改之就有了重生的机会。当然前提是“人非圣贤”，而如果认为“人既圣贤”，那则另当别论了。
【知道一点点】
白莲教是跨越多个中国史上朝代的一个秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括弥勒教在内的其他组织的内容，但一般认为主源是源于宋高宗绍兴三年（1133年），由茅子元创立的佛教净土宗分支白莲宗。因其教徒禁食葱乳，不杀生不饮酒，故又名白莲菜，其派神职人员不出家，多娶妻生子，常被视为附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白莲教作为一个秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，屡次受到镇压。
义和拳本来是长期流行在山东、直隶（今河北省）一带的传统民间秘密团体，最初反对满族统治，以「反清复明」为口号而遭到镇压。 至后来义和团有部分会众转向，开始支持清朝，演变成亲清的民团组织。 他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众，称为「义和拳」，其中掺杂有一些教授信众“刀枪不入”的愚昧成分。
睹物斯人 